PELITA MAJALENGKA - Di tengah hiruk pikuk kehidupan, manusia sering berjalan sambil menahan lelah. Bukan hanya lelah fisik karena pekerjaan dan rutinitas, tetapi juga lelah hati karena persoalan yang datang silih berganti. Ada masa ketika masalah terasa seperti ombak: satu belum reda, yang lain sudah menghantam. Pada titik tertentu, hati pun letih, pikiran kusut, dan kesedihan menjadi tamu yang sulit diusir. Sedih itu manusiawi. Ia bukan tanda lemahnya iman, melainkan tanda bahwa kita masih hidup, masih merasa, dan masih peduli. Yang menjadi persoalan bukanlah kesedihannya, tetapi bagaimana kita mengelolanya—apakah ia mendewasakan atau justru menghancurkan.
Dalam perspektif kesehatan mental, kesedihan
adalah emosi alami yang muncul saat harapan tak terpenuhi, kehilangan terjadi,
atau realitas tak sejalan dengan keinginan. Menyangkal kesedihan justru
memperpanjang luka. Namun, membiarkan kesedihan berubah menjadi kebencian pada
takdir adalah jebakan yang berbahaya. Di sinilah iman memberi arah: orang
beriman diajak untuk melihat dengan hati, bukan sekadar dengan mata. Apa yang
tampak pahit hari ini, boleh jadi sedang mematangkan jiwa untuk kebaikan yang
lebih besar esok hari.
Allah tidak pernah salah menakar. Setiap
takdir yang dititipkan kepada seorang muslim, pada hakikatnya adalah kebaikan.
Rasulullah ﷺ mengingatkan bahwa urusan seorang mukmin
itu menakjubkan: jika mendapat nikmat ia bersyukur, itu baik baginya; jika
ditimpa kesusahan ia bersabar, itu pun baik baginya. Masalahnya, kebaikan tak
selalu hadir dalam kemasan yang menyenangkan. Kadang ia dibungkus air mata,
kehilangan, atau penantian panjang. Karena itu, iman bukan berarti bebas dari
kesedihan, melainkan kemampuan untuk tidak membenci takdir saat hati sedang
terluka.
Mengelola kesedihan dimulai dari keberanian
mengakui rasa. Katakan pada diri sendiri, “Aku sedang sedih, dan itu tidak
apa-apa.” Menekan emosi hanya membuatnya mencari jalan lain untuk keluar—sering
kali lewat kecemasan, kemarahan, atau kelelahan berkepanjangan. Islam
mengajarkan kejujuran pada Allah. Nabi Ya’qub ‘alaihis salam mengadu, “Sesungguhnya aku hanya mengadukan kesusahan dan
kesedihanku kepada Allah.” Mengadu kepada Allah bukan tanda putus asa,
tetapi tanda iman yang jujur. Ia adalah terapi pertama bagi jiwa.
Langkah berikutnya adalah memisahkan antara
peristiwa dan makna. Peristiwanya boleh menyakitkan, tetapi maknanya belum
tentu buruk. Di sinilah latihan hati bekerja. Tanyakan perlahan: “Apa yang
sedang Allah ajarkan?” Bukan untuk mencari jawaban instan, melainkan untuk
menggeser posisi hati dari menuntut menjadi menerima. Penerimaan bukan berarti
menyerah, tetapi berdamai dengan kenyataan sambil tetap berikhtiar memperbaiki
keadaan. Secara psikologis, penerimaan mengurangi konflik batin; secara
spiritual, ia membuka pintu ketenangan.
Kesedihan juga perlu ruang aman untuk
diekspresikan. Bercerita kepada orang yang tepat—yang mendengar tanpa
menghakimi—adalah bagian dari menjaga kesehatan mental. Islam pun mendorong
ukhuwah dan saling menguatkan. Namun, berhati-hatilah agar cerita tidak berubah
menjadi keluhan yang menumbuhkan prasangka buruk kepada Allah. Bedakan antara
berbagi rasa untuk sembuh dan mengeluh yang memperdalam luka. Yang pertama
menenangkan, yang kedua melelahkan.
Ibadah, ketika dijalani dengan kesadaran,
adalah obat yang menenangkan sistem saraf jiwa. Shalat bukan sekadar gerakan,
tetapi jeda untuk bernapas bersama langit. Dzikir menata ulang ritme pikiran
yang kacau. Membaca Al-Qur’an, meski hanya beberapa ayat, dapat menurunkan
ketegangan batin dan menumbuhkan harapan. Ini bukan klaim kosong; banyak riset
menunjukkan bahwa praktik spiritual yang konsisten berkontribusi pada ketahanan
mental. Ketika hati terhubung dengan Yang Maha Mengatur, beban terasa lebih
ringan karena kita tidak memikulnya sendirian.
Di sisi lain, mengelola kesedihan juga
menuntut ikhtiar praktis. Tidur cukup, makan seimbang, bergerak, dan membatasi
paparan hal-hal yang memperparah emosi adalah bentuk syukur atas amanah tubuh.
Kesehatan mental bukan hanya urusan doa, tetapi juga disiplin merawat diri.
Nabi ﷺ mengajarkan keseimbangan: hak tubuh, hak
jiwa, dan hak Rabb harus dipenuhi. Ketika tubuh dirawat, hati lebih kuat menanggung
ujian.
Salah satu jebakan terbesar saat sedih adalah
membandingkan hidup sendiri dengan hidup orang lain. Media sosial sering
menampilkan potongan bahagia tanpa memperlihatkan luka di baliknya.
Membandingkan hanya mempertebal rasa kurang dan mempertanyakan keadilan takdir.
Padahal, setiap jiwa punya medan ujian masing-masing. Allah Maha Adil, tetapi
keadilan-Nya tidak selalu seragam. Ada yang diuji dengan kekurangan, ada yang
diuji dengan kelapangan. Keduanya sama-sama berat, hanya berbeda rupa.
Waktu adalah sahabat bagi jiwa yang sabar.
Tidak semua hikmah bisa dipahami hari ini. Ada pelajaran yang baru terbaca
bertahun-tahun kemudian, saat kita menoleh ke belakang dan berkata, “Pantas
saja dulu Allah menahanku di sana.” Maka, izinkan waktu bekerja. Sembari
menunggu, teruslah melangkah walau pelan. Satu langkah kecil yang konsisten
lebih menyembuhkan daripada seribu niat tanpa gerak.
Mengelola kesedihan tanpa membenci takdir
adalah perjalanan, bukan tujuan sekali tiba. Akan ada hari-hari ketika iman
terasa kuat, dan ada hari-hari ketika air mata jatuh tanpa aba-aba. Pada
hari-hari rapuh itu, ingatlah: Allah lebih dekat daripada urat leher. Dia
mengetahui berat yang tak sanggup kita ucapkan. Setiap air mata tercatat,
setiap sabar bernilai, dan setiap usaha untuk berdamai dihargai.
Pada akhirnya, hidup bukan tentang menghindari
kesedihan, tetapi tentang menumbuhkan kebijaksanaan di tengahnya. Kesedihan
yang dikelola dengan iman akan melembutkan hati, menajamkan empati, dan
menguatkan ketergantungan kepada Allah. Jangan membenci takdir hanya karena
kita belum memahami rencananya. Boleh jadi, di balik kepedihan hari ini, Allah
sedang menyelamatkan kita dari luka yang lebih besar, atau sedang menyiapkan
peran yang lebih mulia.
Maka,
jika hari ini hati terasa lelah, berhentilah sejenak. Tarik napas. Titipkan
beban kepada Allah. Percayalah, takdir tidak datang untuk menghancurkanmu,
tetapi untuk membentukmu. Dan suatu saat nanti, ketika jiwa sudah lebih lapang,
kita akan bersaksi: benar, semua yang Allah takdirkan—pada akhirnya—adalah
kebaikan.[]
.jpg)