IBADAH haji bukan hanya perjalanan fisik ke tanah suci, tetapi juga sebuah perjalanan batin untuk melepaskan keterikatan dunia dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Ribuan kilometer ditempuh, ratusan rukun dan syarat ditaati, semua itu menggambarkan bentuk penghambaan total. Haji menjadi momentum mengasah keikhlasan, karena seluruh ritualnya menuntut pengorbanan tanpa pamrih.
Dalam perspektif ilmiah, keikhlasan adalah kondisi mental di mana individu melakukan sesuatu semata-mata karena nilai intrinsik atau keyakinan spiritual, bukan karena tekanan sosial atau dorongan egoistik. Psikologi menyebut kondisi ini sebagai “intrinsic motivation” yang diyakini mampu menumbuhkan ketenangan batin. Dalam ibadah haji, motivasi ini tercermin kuat dalam niat dan pelaksanaan manasik.
Ketika jamaah haji mengenakan ihram, pakaian putih tanpa jahitan, sejatinya ia melepaskan identitas duniawinya. Tidak ada perbedaan pangkat, jabatan, atau status sosial. Yang ada hanyalah hamba dan Tuhannya. Proses ini merupakan simbol dari “decategorization” dalam sosiologi, yaitu momen di mana sekat-sekat sosial ditanggalkan demi kemurnian ibadah.
Wukuf di Arafah menjadi puncak dari pengosongan diri. Di sanalah manusia dihadapkan pada hakikat eksistensinya, berdiam dan merenung di bawah langit terbuka, tanpa aktivitas duniawi, hanya zikir, doa, dan tangis penyesalan. Ini mengajarkan bahwa ikhlas bukan hanya kata, melainkan perasaan terdalam yang dilandasi kesadaran akan kefanaan dunia.
Ritual melempar jumrah yang secara simbolik merupakan bentuk perlawanan terhadap godaan syaitan juga memiliki makna mendalam. Ia menuntut kekuatan spiritual untuk menyingkirkan bisikan duniawi yang sering kali membungkus nafsu dalam bentuk kemewahan, pujian, dan kekuasaan. Dalam psikologi agama, ini disebut sebagai “moral disengagement reversal”—upaya sadar menolak kejahatan.